年初坐高鐵到了趟杭州遊玩，坐火車有個好處，便是可選擇在沿線城市停下來多留一兩天，也不用增加路費，一些過去並不會到的地方也可去了。這次我們選了南昌為中途站，完全是慕滕王閣之名了。
小學時老師告訴我，他猜我的名字來自王勃《滕王閣序》中「鐘鳴鼎食之家」一句，這雖然只是巧合，但已使我好奇，當時便把此文找來閱讀。年紀漸長，愈讀便愈佩服王勃，以他十四歲之齡便可寫出我就算活到一百四十歲也寫不到的鴻文，不是天才是甚麼？《序》中的「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」固然是對仗絕妙，意境深遠，我們今天生活中不少常用詞語，很多也出自王勃，例如「物華天寶」、「人傑地靈」、「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」、「漁舟唱晚」、「雁陣驚寒」、「勝友如雲」、「高朋滿座」，短短七百多字的鴻文，卻幾乎每句都是名句，對後世中文的用詞，影響深遠，難怪主張「文以載道」的韓愈，也對自己寫的《新修滕王閣序》能與無載有大道理但卻充滿文字之美的《滕王閣序》相提並論，感到十分光榮。
滕王閣已是第二十八次重建了，現時的滕王閣是根據建築大師梁思成生前所繪的圖紙建成的。梁認為，原本的滕王閣是建在城牆之上，今天城牆已不復存在，那麼便應建在高台之上。我登上頂層遠眺對岸的秋水廣場，果見秋水共長天一色。每層樓都見歷代騷人墨客所留下詠嘆滕王閣的文學藝術作品，使我長了不少見識。
我在想，滕王李元嬰雖是李世民的弟弟，也是多才多藝的人物，但他驕奢淫逸，橫徵暴斂，實在不值得留有千古之名，滕王閣顯然是因文而名。此種現象，在江南三大名樓的其他二樓也有出現。岳陽樓有《岳陽樓記》，范仲淹的風格與王勃不一樣，但其「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」已足以使岳陽樓傳頌古今。武漢的黃鶴樓為何連小學生也知道，還不是為了崔顥的《黃鶴樓》一詩嗎？有詩為證：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」，使人回味無窮。
這些文學傑作為後世創造了多少財富？先不論其文化價值，單是經濟價值已是非同小可，歷代有多少遊客是為了這些被文學提高了品位的名樓而來？旅遊業又被帶動多少?
這些文學對世界是有貢獻的。我一向認為，人的一生若消費的總值低於他生產的總值（寫詩寫賦等藝術活動在經濟學上也屬生產一部份），此人便算是對社會有淨貢獻。有些人的貢獻遺傳千古，綿延不絕，貢獻顯然是大於其一生的消費，他們便更值得我們尊敬了。在香港，我們若對一些淨貢獻巨大的人物尊重，不但合乎禮數，還可能使香港得到更大的利益。李小龍的功夫使香港名傳世界，金庸的武俠卻足以使香港脫掉「文化沙漠」的帽子。舉個例子，書有「華山論劍」的石碑，在華山已吸引了無數遊客，「論劍」一詞不一定被解為討論劍術，對中文的語境有所創新，這些都是金庸的貢獻，但利益卻並非全為香港所收割。
在香港為李小龍及金庸在公眾地方雕像樹碑立傳，都可成為旅遊景點，前來拍照的遊客必會絡繹不絕，當中利益，可為港人所得。政府對文化事業可以支持，有責任充份發揮其效應，造福港人。
小學時老師告訴我，他猜我的名字來自王勃《滕王閣序》中「鐘鳴鼎食之家」一句，這雖然只是巧合，但已使我好奇，當時便把此文找來閱讀。年紀漸長，愈讀便愈佩服王勃，以他十四歲之齡便可寫出我就算活到一百四十歲也寫不到的鴻文，不是天才是甚麼？《序》中的「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」固然是對仗絕妙，意境深遠，我們今天生活中不少常用詞語，很多也出自王勃，例如「物華天寶」、「人傑地靈」、「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」、「漁舟唱晚」、「雁陣驚寒」、「勝友如雲」、「高朋滿座」，短短七百多字的鴻文，卻幾乎每句都是名句，對後世中文的用詞，影響深遠，難怪主張「文以載道」的韓愈，也對自己寫的《新修滕王閣序》能與無載有大道理但卻充滿文字之美的《滕王閣序》相提並論，感到十分光榮。
滕王閣已是第二十八次重建了，現時的滕王閣是根據建築大師梁思成生前所繪的圖紙建成的。梁認為，原本的滕王閣是建在城牆之上，今天城牆已不復存在，那麼便應建在高台之上。我登上頂層遠眺對岸的秋水廣場，果見秋水共長天一色。每層樓都見歷代騷人墨客所留下詠嘆滕王閣的文學藝術作品，使我長了不少見識。
我在想，滕王李元嬰雖是李世民的弟弟，也是多才多藝的人物，但他驕奢淫逸，橫徵暴斂，實在不值得留有千古之名，滕王閣顯然是因文而名。此種現象，在江南三大名樓的其他二樓也有出現。岳陽樓有《岳陽樓記》，范仲淹的風格與王勃不一樣，但其「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」已足以使岳陽樓傳頌古今。武漢的黃鶴樓為何連小學生也知道，還不是為了崔顥的《黃鶴樓》一詩嗎？有詩為證：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」，使人回味無窮。
這些文學傑作為後世創造了多少財富？先不論其文化價值，單是經濟價值已是非同小可，歷代有多少遊客是為了這些被文學提高了品位的名樓而來？旅遊業又被帶動多少?
這些文學對世界是有貢獻的。我一向認為，人的一生若消費的總值低於他生產的總值（寫詩寫賦等藝術活動在經濟學上也屬生產一部份），此人便算是對社會有淨貢獻。有些人的貢獻遺傳千古，綿延不絕，貢獻顯然是大於其一生的消費，他們便更值得我們尊敬了。在香港，我們若對一些淨貢獻巨大的人物尊重，不但合乎禮數，還可能使香港得到更大的利益。李小龍的功夫使香港名傳世界，金庸的武俠卻足以使香港脫掉「文化沙漠」的帽子。舉個例子，書有「華山論劍」的石碑，在華山已吸引了無數遊客，「論劍」一詞不一定被解為討論劍術，對中文的語境有所創新，這些都是金庸的貢獻，但利益卻並非全為香港所收割。
在香港為李小龍及金庸在公眾地方雕像樹碑立傳，都可成為旅遊景點，前來拍照的遊客必會絡繹不絕，當中利益，可為港人所得。政府對文化事業可以支持，有責任充份發揮其效應，造福港人。
(Headline Daily 2019-2-1)
