在社會大變前，我們往往會看到不少異常行為及極端意識形態的湧現。香港大半年來先受黑衣暴亂的摧殘，再而出現疫情恐慌，有了這些預警，我們便不能不思考如何能引導香港重回正軌，不使它滑向萬丈深淵。
在感染率及殺傷力上，新冠病毒疫症對生命的直接威脅其實仍遠遠及不上沙士（SARS）。2003年沙士在港的患者高達1755人，299人病逝，死亡率17%；在本文執筆時，只有一人因新冠病毒死亡。不過，香港仍未從黑暴衝擊中恢復過來，社會早已分裂，應對疫情能力大打折扣，肺炎的政治後患恐甚為嚴重。
災劫有大浪淘沙的功能，可幫助我們看清世情，分辨出誰人正直善良，誰人心懷叵測，誰人勇敢堅定，誰人軟弱怯懦，誰人容易受騙，誰人獨立特行。部分醫護人員的罷工鬧劇雖已結束，但光是這一事件，已能使我們對港情看得更透。
醫護界是香港社會的縮影，罷工也使我們分辨出三大類人。第一種人對世界充滿焦慮，香港受新冠病毒感染的人雖少，但某些醫護界中人已失去冷靜，自己先恐慌起來。他們雖然忘了救傷扶危的本份，但良心未泯，雖受到煽惑參與罷工，但其後眼見同事被逼分擔他們的工作，又受到輿論譴責，在罷工五日後投票反對繼續再罷。這些人若迷途知返，我們不用苛責，但是非總要搞清楚，要讓他們明白自己如何受騙。香港醫療界為了保護自己利益，限制外人來港執業，公立醫院人手不足已成常態，但這是他們自找的麻煩，香港政府對此倒是應做做手術，對醫療界大刀闊斧改革，打破業界製造的壟斷力量，否則年輕的一輩每天都備受工作壓力，很難不焦慮，容易受人煽惑。
第二類人是今次罷工的發起者及支持者，當中的領頭羊甚至與醫護界扯不上關係，是否有人涉及公職人員行為失當罪而面臨被起訴，則留待政府決定。這些人希望罷工能持續下去，越久越好，對公共利益，他們並不真正放在心上。
這些堅決支持罷工的醫護人員，與去年的黑衣暴徒有幾樣相同的特徵。第一，他們不管自己做出過什麼違背道德良知之事，明明深陷道德低谷，也總喜歡替自己戴上光環。去年黑衣人破壞市民的生活，到處扔汽油彈，後來甚至自製炸彈，又用磚頭砸死路過長者，對與己意見不合的人則縱火焚燒，在網上對異見者起底，欺凌他們的家人，竟還有臉自稱「義士」。醫護界的罷工者對行內視為神聖不可侵犯的希波克拉底誓言(Hippocrates Oath)拋諸腦後，見到傷患者不肯救治，對不同政見來自不同地域的人充滿歧視，他們嚴格來說已違反行內之律法，應該除牌吊銷執照。他們其實忘記了一點，在他們求學受訓過程中，社會對他們每人賦予了數以百萬計的補貼，學成後薪金又遠高於大多數行業，受了好處但又要自己當逃兵及煽惑他人也當逃兵，這等於撕毀了社會與他們訂定的契約，不再可靠，公營機構不應再錄用他們。他們置病人於不顧後卻竟還毫不臉紅的自戴光環，說罷工是為了守護公眾利益，這如何不使人對他們的道德標準訝異。
第二，黑衣人自我中心至極，無辜者受其傷害，他們毫不放在心上，「攬炒」（玉石俱焚）一詞已道盡他們的心態。核心的醫護罷工者思想一脈相承，明知人手不足會累及同事要辛勞工作及病人得不到照顧，隨時生命受到威脅，但他們對此卻無動於衷。把無辜的病人當作人質，無論其目的如何，都是難以說得過去的。中學時老師教導，「目的不能使所用手段變為合理」(The end does not justify the
means)，至今我仍未敢或忘。
第三，世上有些人表面勇悍，實則怯懦怕死。黑衣人自以為替天行道又說尊重法治，但一直戴著面罩不敢以真面目示人，正是怕要為自己所做的事負上刑責。罷工的醫護人員又如何？中國內地數千名醫護人員自願奔赴武漢，工作繁重，他們面對的危險比在香港的大得多，但香港有些人卻在社會最需要他們的時候貪生怕死當逃兵，這如何對得住沙士中的抗疫戰士？要知道，有些行業在道德甚至法律層面上是沒有罷工權利的，軍隊、警察、消防、醫護人員都如是。
醫護界的第三種人是堅決反對罷工者，我的朋友與同學中，當醫生的不計其數，至今尚未有人告訴我他參與了罷工，我反而聽過他們表示絕不會罷工。不參與罷工的人政治立場不見得相同，對政府政策不一定認同，有些是當年沙士抗疫中的志願者及領軍人物，深明病毒的危險性，但他們有強大的責任感與道德勇氣，不會退縮。我不會稱這些人為英雄，他們只是忠於醫護界的誓言，盡了本分，但即使如此，他們的品行仍是高貴的，完全值得社會的尊敬。這些人的存在的重要功能之一，正好是要突顯出另一群人的迷失。
香港政府要做什麼？李光耀一九七零年警告罷工者的發言震撼人心，至今仍在網上瘋傳，香港便是缺一位像他般敢作敢為的領袖。按照李的邏輯，今次發動醫護罷工的領頭羊需要除牌，永不錄用，這些人誓言都可違，不值得信任。對那些緊守崗位的人，醫管局有責任要獎勵表揚他們。這適用於其他公務員，疑人不用，用人不疑。獎罰若不分明，港人的道德水平會持續退化，這個東方之珠，亡無日矣！■
(Yazhou Zhoukan 2020-2-23)
