安倍晉三到靖國神社參拜戰犯亡靈，立時遭到中韓兩國人民以至政府痛罵，是理所當然的。在西方若有國家領袖跑去參拜或紀念希特拉及納粹黨，不立時引起軒然大波才怪。眾所周知，美國是日本老大哥，它要重返亞洲，日本正好狐假虎威，美國也認為日本有利用價值，不可能因而與它鬧翻。不過，安倍此猖狂行徑，會引起美國亞洲盟友的戒心，不利美國大計，所以美國也就不得不對此事批評兩句。
安倍為甚麼要這樣做？我認識的日本朋友頗多，有學生、有同窗，也有老師或同事，絕大多數文質彬彬，禮貌周周，公正理性。但也不用諱言，日本也存在着相當一批人，十分好戰，對侵略別國並屠殺其人民，不但沒罪疚感，且還認為是種光榮。他們對日本在二戰戰敗後不能建軍耿耿於懷，安倍的政策正是這批人思想的反射，也是鄰國對日本難以信任的根源。既然日本軍國主義的幽靈始終在徘徊，我們確要加強對日本社會的了解，並制定相應策略。我認為分析日本起碼有三點要注意。
資源局限形成外侵性格
第一，其自然環境局限。日本地少山多，天然資源缺乏，容易孕育外侵性格，若有條件，他們便要到外國掠奪，明朝時沿海倭寇為患，在近代日本屢屢犯我中華，殺人無數，俱是例證，讀者家中若有七、八十歲以上老人家，問問他們，多會見他們切齒痛恨。我中學畢業時暑假當了兩月推銷員，在工廠區推銷電子計算機，約2,500元一部。計數機是德國公司在日本生產，我記得有位客戶，買機付款後數天，發現計數機在日本生產，立時要求退貨，我的上司聽其原因充分理解，當即答應，我也少收了百多元的佣金。
到今天，日本的自然環境沒變，但需求已稍有轉移。日本要支持每年五萬億美元以上的GDP，能源是否足夠，是經濟生死攸關的問題。本來核能是最合理的出路，但一場海嘯又提醒日本是地震風險極高的地方，不適合發展核能，剩下來便靠輸入。在此環境，自有人會念茲在茲，看看是否能靠軍事保障其能源的供應。
第二，日本的民族性頗為古怪。二次大戰結束前，美國政府邀請著名的人類學家本尼迪（Ruth Benedict）研究日本人的性格，並以此作為制定對日本的策略。此議十分成功，本尼迪寫了本經典著作《菊與刀》，深刻地分析日本的民族性，美國也就牢牢的制住日本數十年。該書指，日本社會等級分明，上級下級的規矩不可逾越。此等規矩可推至國際關係，美國是戰勝國，是理所當然的上國，所以美國人雖投下過原子彈，也不能怨恨，否則便是失禮。中國及其他亞洲國家都是下國，日本侵略它們，也只應理解為在這些地方「進出」，安倍認為要對「侵略」一詞有重新理解，與此思想一脈相承。蔣介石在戰後要用「以德報怨」的精神對日本，顯然是搞錯對象，日本認為此舉只是下國對上國應執之禮儀，是理所當然，絕不感激，將來若再侵略中國，也是「上國」的「權利」。我們如何可放下對日本軍國主義的戒心？
經濟停滯 轉移民生視點
第三，日本因錯誤經濟政策及人口老化問題而使到其經濟衰足二十多年，不但GDP基本停滯不動，政府的欠債，也從1992年佔GDP的66.5％增至今年近230％，即平均每名日本人要承擔超過十萬美元巨額公債，光是利息壓力也使人心情鬱結。日本經濟暢旺，外貿無往不利時，日本的好戰心理尚可轉移至多做生意多賺錢之上，精神有寄託，不一定要佔人領土，但現在經濟前無去路，又有巨債的追兵，其不安感可從自1991年經濟開始停頓起計算，總共換了19次首相可見一斑。有此等心理作基礎，日本對外撩是鬥非，不使人感到稀奇，問題只是它有無能力再侵略別人而已。觀之其民族性格，中國在釣島問題上，只可能採取強硬態度。
（Sky Post 2013-12-30）
