中國在研判有關釣魚島的策略時，除了考慮軍力、經濟、外交等等因素外，還應注意對手的民族性。
美國人在此點十分聰明。在第二次世界大戰未結束前，政府早已找來著名的人類學家本尼迪（Ruth Benedict）專門研究日本的民族性與文化，以作戰後對日政策的根據。本尼迪在1944年出版的《菊與刀》（The Chrysanthemum and the Sword，有多種中譯本），內容雖有爭議，但立成經典，對美國的對日政策影響深遠，例如，保持「天皇制」便與此書結論大有關係。
在本尼迪書中的第三章「各就其位」中，她對日本民族性的分析特別值得中國參考。
等級森嚴的文化
此章指出日本是一個等級十分森嚴的社會，天皇幾乎是神，高高在上，與人民的等級自然不可同日而語；公司中的老闆與僱員，上司與下屬，其地位等級不可混亂；在家中子女批評父親會被視作大逆不道，違反倫理；在軍隊中，上級命令當然必須服從等等。小孩子從嬰兒時期開始便被訓練如何鞠躬，他們被父母按着頭，慢慢學懂在不同的情況下面對不同人等，鞠躬的角度應如何如何。
此種培育的後果，說得好聽一點便是各司其職，社會和諧；說得難聽一點便是「見高就拜、見低就踩」。
等級森嚴的心態在國與國之間的關係一樣適用。美國是戰勝國，並投下原子彈，日本於是對之完全屈服，不敢拂逆，只要不廢除天皇，連怨懟也不敢，因為美國的等級被視作比日本更高。至於中國，因為被視作比日本卑微，所以南京大屠殺的兇殘行為並沒有甚麼大不了，國民黨政府對日「以德報怨」的政策不會受到感激，因為這是「下國」對「上國」應執的禮儀。日本至今屢屢不承認南京大屠殺，並指侵略中國只是「進出」中國，與其深層文化極有關係。反觀德國對猶太人便不敢這樣說。
中國忍讓
難贏日本尊重
由此可知，如此古怪的民族性（我因為有很多日本學生、朋友與老師，在此我不願加價值判斷），很易造成欺善怕惡的心態。在釣島博弈中，中國若採取忍讓政策，絕不會贏來日本的尊重，反而更被嘲弄。中國GDP雖已超越日本，後者只會心中不服。但若中國揮軍東進，奪回釣島，反而更能起到震懾效果，中國人民的向心力也會大增。至於美國嗎？她不會願意捲入這與她核心利益無關的戰爭，也沒有任何道德規範要她這樣做。
由此可知，如此古怪的民族性（我因為有很多日本學生、朋友與老師，在此我不願加價值判斷），很易造成欺善怕惡的心態。在釣島博弈中，中國若採取忍讓政策，絕不會贏來日本的尊重，反而更被嘲弄。中國GDP雖已超越日本，後者只會心中不服。但若中國揮軍東進，奪回釣島，反而更能起到震懾效果，中國人民的向心力也會大增。至於美國嗎？她不會願意捲入這與她核心利益無關的戰爭，也沒有任何道德規範要她這樣做。
(Sky Post 2012-8-20)
