毛澤東曾說過，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。此說很有道理。
上兩周與張五常吃飯，閒談中說到釣魚島問題，他立即表明中國一定要打，若真的打起來，他願意捐出一半的身家以表支持。他夫婦二人又談到有關南京大屠殺的電影《金陵十三釵》，並說連看了五次。我大感驚訝，急忙買影碟回來欣賞，覺得也是不錯，但相信不會看五次，我的愛國情懷恐怕不及張五常，他曾經走過難，我則未試過。
不等於放棄獨立思考
對今天年輕人的祖父母輩而言，愛國及不喜歡日本是自然不過的事，因為他們飽嘗中國受侵略及受列強欺凌之苦。我大學時修讀過歷史學大師何炳棣的博士生中國通史課，他只肯教到1800年，餘下的近代史，他認為太慘酷了，不忍教。當然，他也是一生愛國的。若是對中國歷史及中國的國情無知而勉強愛國，我看效果不會很好。
上兩周與張五常吃飯，閒談中說到釣魚島問題，他立即表明中國一定要打，若真的打起來，他願意捐出一半的身家以表支持。他夫婦二人又談到有關南京大屠殺的電影《金陵十三釵》，並說連看了五次。我大感驚訝，急忙買影碟回來欣賞，覺得也是不錯，但相信不會看五次，我的愛國情懷恐怕不及張五常，他曾經走過難，我則未試過。
不等於放棄獨立思考
對今天年輕人的祖父母輩而言，愛國及不喜歡日本是自然不過的事，因為他們飽嘗中國受侵略及受列強欺凌之苦。我大學時修讀過歷史學大師何炳棣的博士生中國通史課，他只肯教到1800年，餘下的近代史，他認為太慘酷了，不忍教。當然，他也是一生愛國的。若是對中國歷史及中國的國情無知而勉強愛國，我看效果不會很好。
愛國會不會影響我們的專業道德？張五常說不會，這點我完全相信。就以我自己來說，家中有同輩親人在走難時走失了，至今生死未卜，但我自己曾有過不少日本朋友、日本學生、日本老師，大家友誼良好。考試時或同事升級時會否因其是日本人而故意為難？這是不可想像的對專業道德的侮辱，我不相信有任何愛國的同事會這樣做。
只顧歌功頌德非愛國
愛國是否等於放棄獨立思考，失去專業判斷，只懂歌功頌德？對真正的愛國者來說，這些都是要不得的事。我十多歲時讀了蔣夢麟寫的《西潮》，深受感動，便立志要促進中國的經濟發展及改善中國人民的生活，此點我在1995年拙作《用經濟學做眼睛》的自序中也提過。但中國的經濟發展錯綜複雜，如何發現問題，減少錯誤，是極高難度的問題。放棄獨立思考並不符合中國人民的利益。
愛國是否等於放棄獨立思考，失去專業判斷，只懂歌功頌德？對真正的愛國者來說，這些都是要不得的事。我十多歲時讀了蔣夢麟寫的《西潮》，深受感動，便立志要促進中國的經濟發展及改善中國人民的生活，此點我在1995年拙作《用經濟學做眼睛》的自序中也提過。但中國的經濟發展錯綜複雜，如何發現問題，減少錯誤，是極高難度的問題。放棄獨立思考並不符合中國人民的利益。
有人曾問，要愛甚麼樣的國？是文化的國，人民的國，政府的國，還是黨的國等等？
這是很廢的問題。父母便是父母，我們哪會問你愛的父母是甚麼父母？但愛父母當然不等於同意父母的任何意見或行為，愛國也絕不等同於盲目。這是不證自明的。
愛國本是一高尚情操，也是世界各國人民的普世價值。愛國的途徑很多，但有些行為卻顯然不能稱之為愛國。
故意疏離自己的國家或人民，不問是非，只顧歌功頌德或只懂破壞及咒罵都不是愛國。反日示威中推翻別人汽車的不能看作是愛國。有政客自稱愛國，理由是他留在香港，不往外國。此說匪夷所思，按此標準，慷慨捐錢給孫中山搞革命的愛國華僑其實極不愛國，慈禧太后或留在中國當漢奸的汪精衛等卻應被視為愛國。香港的政客怎麼在見識方面毫無長進？
(Sky Post 2012-8-29)
